人物名片：楊勇，1969年6月出生于景德鎮(zhèn)。原籍江西豐城人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家考古遺址公園，即景德鎮(zhèn)御窯廠、景德鎮(zhèn)建國(guó)瓷廠及明清御窯遺址徐家窯高溫顏色釉研究所總工程師；江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“浮梁青花珠明料鍛燒技藝代表性傳承人”；景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝代表性傳承人”；江西省高級(jí)工藝美術(shù)師；景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授；浙江省龍泉市陶瓷研究所所長(zhǎng)；首屆龍泉市工藝美術(shù)大師。

楊勇“吹釉”

在中國(guó)瓷器漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，生生不息的千年窯火，孕育著景德鎮(zhèn)燦爛、神奇的陶瓷文化；同時(shí)也培育了成千上萬(wàn)的能工巧匠，陶瓷技藝世代相傳，日益精進(jìn)，流傳下來(lái)便有了現(xiàn)在的“陶瓷世家”。楊勇則是景德鎮(zhèn)市眾多“陶瓷世家”中的一朵奇葩。

與生俱來(lái)結(jié)瓷緣

“我為自己來(lái)自景德鎮(zhèn)的陶瓷世家而自豪！”這是楊勇在接受記者采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)的第一句話(huà)。首先，讓我們把歷史鏡頭回放到42年前即1978年7月。當(dāng)時(shí)，全國(guó)建筑陶瓷行業(yè)大會(huì)在陜西省咸陽(yáng)陶瓷研究所舉行。國(guó)內(nèi)外陶瓷專(zhuān)家和及科研人員云集于此，楊勇的外祖父龍一飛先生作為陶瓷材料專(zhuān)家受邀與會(huì)。當(dāng)時(shí)正值暑假，外祖父執(zhí)意要把當(dāng)時(shí)還不到10歲的楊勇一起帶上。從此，宋代青瓷名窯、陜西省銅川耀州窯及系統(tǒng)采集瓷片與傳統(tǒng)制瓷工序在楊勇幼小的心靈鐫下了深深的烙印；

楊勇外祖父龍一飛先生在日本留學(xué)時(shí)合影

從那以后，只要是放學(xué)，小楊勇便經(jīng)常到外祖父龍一飛和父親楊國(guó)保工作場(chǎng)所玩耍，以致十分好奇泥巴為什么經(jīng)過(guò)烈焰的煅燒就會(huì)變成堅(jiān)硬而光潤(rùn)的瓷器？亦由此激發(fā)他強(qiáng)烈的求知欲望。1980年4月，在外祖父及其父親帶領(lǐng)下，年僅11歲的他便第一次走進(jìn)景德鎮(zhèn)宋代五大名窯，即湖田古窯遺址、楊梅亭古窯址、白虎灣古窯址、南市街古窯址、進(jìn)坑古窯址。

左為1950年龍一飛先生（二排右）與其老師加藤合影；

右為1965年榮獲全國(guó)先進(jìn)工作者時(shí)的龍一飛先生

于是乎，小楊勇心中無(wú)數(shù)個(gè)為什么也逐一在大人們的解說(shuō)及示范中找到了答案。每當(dāng)這時(shí)就特別喜歡聽(tīng)大人講故事，在這娓娓道來(lái)的講述中，小楊勇也慢慢熟知了每個(gè)窯口的來(lái)歷，包括原材料的出處和選料及制作工序。后來(lái)又多次去浮梁縣東埠高嶺瓷礦遺址，探尋“高嶺土”的來(lái)歷，調(diào)查每個(gè)礦點(diǎn)的外觀、成色、可塑性。在這期間，又從大人們口中了解到景德鎮(zhèn)宋、元、明、清及近代的開(kāi)采使用情況。談起這些往事，楊勇清楚地記得，那時(shí)只要一到暑假，他就特別喜歡跟隨外祖父及父親一起去窯里燒“照子”，即試燒釉色。原來(lái)，所有瓷器的絢麗多彩，都與釉色密不可分。也正是從那時(shí)起，小小楊勇便暗下決心，將來(lái)一定要像外祖父和父親那樣與瓷器結(jié)緣！

耳聞目染學(xué)技藝

談起自己是如何把研究陶瓷顏色釉作為畢生的事業(yè)，就不得不提起其祖父楊炳生和外祖父龍一飛對(duì)他的影響。其祖父楊炳生12歲便隨父親從江西豐城來(lái)景德鎮(zhèn)學(xué)藝。早年拜師占梅生先生。占先生在清代末期景德鎮(zhèn)御窯廠便主導(dǎo)顏色釉研究與開(kāi)發(fā)，擅長(zhǎng)各種高、中、低溫陶瓷顏色釉和泥料工藝制造；在上世紀(jì)三十年代初再度拜師于有著“東方畢加索”之美譽(yù)的鏤雕名師徐播生，字順元，號(hào)“盤(pán)古”。其祖父獨(dú)自研發(fā)的“郎窯紅釉”、“窯變花釉、”茶葉末釉”、“祭紅釉”、“釉里紅”、“汝窯”、“南宋官窰”與“龍泉釉”一度震撼海內(nèi)外，并引發(fā)香港《文匯報(bào)》及《大公報(bào)》競(jìng)相報(bào)道。1949年5月景德鎮(zhèn)解放。新中國(guó)政府聯(lián)合景德鎮(zhèn)做陶瓷規(guī)模較大的私有作坊公私合營(yíng)。其祖父陶瓷作坊由此進(jìn)入合作社，進(jìn)入景德鎮(zhèn)市輕工業(yè)部陶瓷研究所工作，負(fù)責(zé)傳統(tǒng)顏色釉恢復(fù)事宜。父親楊國(guó)保繼承了祖父的事業(yè)，一直從事著陶瓷工藝的研究工作。

由龍一飛先生主編的新中國(guó)第一本陶瓷教科書(shū)《陶瓷》

楊勇外祖父龍一飛則是解放戰(zhàn)爭(zhēng)離休老干部。早年留學(xué)日本主攻“陶瓷專(zhuān)業(yè)”，1946年回國(guó)在吉林省長(zhǎng)春師范學(xué)校擔(dān)任日語(yǔ)和英語(yǔ)教師。1948年趕赴吉林解放區(qū)九臺(tái)縣碗廠（中國(guó)建材部玻璃陶瓷研究所前身）擔(dān)任技術(shù)攻關(guān)組長(zhǎng)；隨后參加建國(guó)初期籌建中國(guó)建材部玻璃陶瓷研究院工作，并受聘為著名中國(guó)陶瓷咨詢(xún)專(zhuān)家（享受?chē)?guó)務(wù)院津貼）；1949年10月1日新中國(guó)成立，九臺(tái)碗廠全部工作人員遷至沈陽(yáng)，先后組成中央重工業(yè)部第一陶瓷廠、沈陽(yáng)陶瓷廠、沈陽(yáng)陶瓷研究所；1950年在沈陽(yáng)陶瓷研究所組建新中國(guó)第一所專(zhuān)業(yè)陶瓷技工學(xué)校，龍一飛擔(dān)任總負(fù)責(zé)人；1952年為新中國(guó)第一本陶瓷教科書(shū)《陶瓷》主要撰稿人；1953年由龍一飛主導(dǎo)的沈陽(yáng)陶瓷研究所聯(lián)合長(zhǎng)春汽車(chē)制造廠研究新中國(guó)第一部汽車(chē)火花塞并取得成功；1955年北京為恢復(fù)古建筑，成立北京琉璃瓦廠，在北京門(mén)頭溝組建攻關(guān)小組，由龍一飛技術(shù)總負(fù)責(zé)；1956年唐山陶瓷廠技術(shù)革新，建材部委派龍一飛組建攻關(guān)小組負(fù)責(zé)人；1958年在中國(guó)建材部北京玻璃陶瓷研究院任國(guó)家技改項(xiàng)目“陶瓷過(guò)濾片”總負(fù)責(zé)人；1962年，中國(guó)建材部接管“景德鎮(zhèn)陶瓷廠”，隨即被委任為總工程師，也是江西省當(dāng)時(shí)唯一的總工程師。

左為《陶瓷墻地磚生產(chǎn)》一書(shū)由龍一飛牽頭和其學(xué)生們一起編撰；

右為龍一飛先生在該書(shū)扉頁(yè)給其外甥楊勇題字

1964年雕塑瓷廠黨委會(huì)決定，為更好推動(dòng)當(dāng)時(shí)顏色釉單一品種，由熊鋼如（現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師）為技術(shù)科科長(zhǎng)。特邀請(qǐng)龍一飛研制顏色釉配方多元化品種。隨后，鐵紅結(jié)晶大朵花釉成功問(wèn)世，一度在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域引起轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)，輕工業(yè)部陶瓷研究所正是通過(guò)此配方，成功煉制大量花瓶、文房四寶及日用陶瓷等，并以《液相分離法》為名申請(qǐng)國(guó)家技改項(xiàng)目，再次轟動(dòng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)界。文革時(shí)期，龍一飛成為三查對(duì)象后依舊工作在第一線(xiàn)。當(dāng)時(shí)在南昌八一廣場(chǎng)建設(shè)“萬(wàn)壽宮”（現(xiàn)為江西展覽館），并指定景德鎮(zhèn)陶瓷廠完成外墻、內(nèi)墻和地磚，由龍一飛總負(fù)責(zé)；1972年建材部技改項(xiàng)目“剛玉陶瓷”和“陶瓷車(chē)刀”在景德鎮(zhèn)陶瓷廠試制生產(chǎn)，由龍一飛總負(fù)責(zé)。1976年5月中央軍委要求景德鎮(zhèn)陶瓷廠開(kāi)發(fā)陶瓷防彈衣，成功配合后來(lái)的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)裝備，由龍一飛總負(fù)責(zé)。1978年2月，研究項(xiàng)目“剛玉陶瓷代替鎢鈷合金模芯”獲景德鎮(zhèn)科技大會(huì)獎(jiǎng)。但因過(guò)渡操勞，龍一飛于1979年后突發(fā)腦溢血半身不遂長(zhǎng)達(dá)十年之久。患病期間依舊不忘對(duì)其小外甥楊勇的精心栽培，同時(shí)由他本人嘔心編著的《日英漢陶瓷辭典》已由中國(guó)輕工業(yè)出版社列為陶瓷專(zhuān)業(yè)工具書(shū)籍于1985年正式出版。

左為1978全國(guó)建筑陶瓷行業(yè)大會(huì)期間，龍一飛先生與其外孫小楊勇合影；

右為龍一飛先生給其外甥楊勇之寄語(yǔ)

所以在這一特定歷史時(shí)期，祖輩們兢兢業(yè)業(yè)，為陶瓷藝術(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神和無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志，更像一盞明燈時(shí)刻引導(dǎo)和激勵(lì)著楊勇生于斯長(zhǎng)于斯歌于斯，在既定的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域默默奮進(jìn)！

雙脈單傳 “瓷瘋子”

回顧前輩為陶瓷行業(yè)的發(fā)展，做出的努力和貢獻(xiàn)，楊勇在為自己家族感到自豪的同時(shí)，亦為自己在陶瓷藝術(shù)生涯中感到任重而道遠(yuǎn)——他既要繼承祖輩們的技藝和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更要有自己的創(chuàng)新。為此，他決意要將祖輩留給自己的這些寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富繼承好，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揚(yáng)光大，走出一條屬于自己的多彩人生路。

楊勇在亞洲第二大，海拔負(fù)12米的上饒市鉛山縣永平鎮(zhèn)銅礦尋找礦石樣本做分析

從小生活在瓷都，衣食住行處處都圍繞著瓷的影子，祖輩代代相傳的制瓷事業(yè)，就像是春風(fēng)化雨，對(duì)楊勇有著潛移默化的影響。他說(shuō)自己非常幸運(yùn)，因?yàn)橥瑫r(shí)繼承了祖父和外祖父兩位親人的祖?zhèn)鹘^技。從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，當(dāng)時(shí)尚處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段，楊勇被分配到景德鎮(zhèn)陶瓷原料總廠技術(shù)開(kāi)發(fā)科，負(fù)責(zé)陶瓷繪畫(huà)與材料結(jié)合運(yùn)用及加工技術(shù)，為景德鎮(zhèn)十大瓷廠釉料開(kāi)發(fā)提供標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)工藝指標(biāo)參數(shù)。工作之余，楊勇會(huì)到景德鎮(zhèn)和周邊地區(qū)的礦洞中尋找礦石樣本做分析，先后對(duì)昌江區(qū)三寶礦石區(qū)、浮梁縣瑤里鎮(zhèn)、星子縣高嶺土區(qū)、臨川高嶺土（也稱(chēng)墨魚(yú)骨頭）礦區(qū)及鉛山縣永平鎮(zhèn)等銅礦進(jìn)行了多次考察與研究。

楊勇陪同浙江省青瓷協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)洪聲保先生在龍泉大窯博物館窯址進(jìn)行考察

上世紀(jì)80年代末90年代初，因交通不便，每次出去探礦，都是隨便帶上干糧只身前往；每到一處都會(huì)仔細(xì)挑選礦石或礦土樣品，并認(rèn)真做好筆記標(biāo)簽。因?yàn)閺牟环胚^(guò)他認(rèn)為有價(jià)值的礦石，以致經(jīng)常身背滿(mǎn)滿(mǎn)一袋子石頭和土回家而累得滿(mǎn)頭大汗。他采到不同礦石，有灰青色礦石、灰淡綠色礦石、灰白色礦石。通過(guò)單獨(dú)試燒來(lái)測(cè)試它們的含鐵量、高溫熔點(diǎn)及測(cè)試燒出后的白度。

楊勇陪同有關(guān)專(zhuān)家在景德鎮(zhèn)御窯廠國(guó)家考古遺址公園，即建國(guó)瓷廠明清作坊徐家窯遺址進(jìn)行探究

有一次，楊勇發(fā)現(xiàn)浮梁縣壽安鎮(zhèn)石灰石礦點(diǎn)中有一灰一白兩個(gè)顏色，差別微妙。為了更好把其中一些成分搞清楚，他按照父親以前傳授的方法，進(jìn)行反復(fù)研究和試燒，發(fā)現(xiàn)兩種礦石在與狼積草煅燒二灰的含鈣量不同，關(guān)系到燒成熔點(diǎn)溫度不同。因?yàn)椴煌牡V點(diǎn)礦石成分都有微妙差異。所以在陶瓷原料總廠工作的數(shù)年間，楊勇已走遍景德鎮(zhèn)周邊的礦石點(diǎn)，掌握了第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料和實(shí)踐分析結(jié)果。他根據(jù)父親的提示，最終確認(rèn)景德鎮(zhèn)市昌江區(qū)陳灣瓷石礦礦石原料是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉，尤其是郎窯紅釉和窯變花釉系列中不可缺少的原材料。

高溫窯變羽毛花釉“醉仙瓶”與高溫郞窯紅釉“高足賞扁肚瓶”

隨著改革開(kāi)放步伐的不斷加快，對(duì)外交流的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，楊勇對(duì)色彩釉原料的探究已經(jīng)向全國(guó)范圍擴(kuò)展。通過(guò)對(duì)全國(guó)各地的古窯址進(jìn)行考察，進(jìn)一步了解各地制瓷的流程和工藝，這對(duì)其后期的創(chuàng)作和創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。在繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的制瓷技藝后，楊勇對(duì)釉料和泥料的特性已經(jīng)非常熟悉，并恰到好處運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作和陶瓷生產(chǎn)中去。早在1993年3月，被廣東省東莞市寮步陶瓷廠特聘技術(shù)顧問(wèn)。該廠廠房也在楊勇建議下立即引進(jìn)景德鎮(zhèn)的百米隧道窯技改項(xiàng)目，解決了當(dāng)時(shí)高消耗低產(chǎn)量的生產(chǎn)模式，幫助廠家實(shí)現(xiàn)了高收益，同時(shí)在當(dāng)?shù)匾l(fā)媒體的熱議。此后，楊勇分別收到福建泉州申鷺達(dá)衛(wèi)生潔具集團(tuán)、廣東潮州非凡衛(wèi)生潔具集團(tuán)、廣東佛山箭牌衛(wèi)生潔具集團(tuán)等企業(yè)的邀請(qǐng)函，研討如何將傳統(tǒng)顏色釉、粉彩、青花等工藝運(yùn)用到產(chǎn)品中。在這一背景下，“楊勇”的名字也很快被各地的相關(guān)制瓷企業(yè)所熟知，并接到大量的訂單和技術(shù)邀約。澳門(mén)、香港、泰國(guó)、法國(guó)等客戶(hù)紛紛要求定制仿元青花、明青花、牡丹纏枝蓮花、日月罐、青花龍紋梅瓶、青花四愛(ài)圖梅瓶、青花人物玉壺春瓶、顏色釉瓷瓶等工藝瓷及諸多日用瓷。這些訂單，給楊勇的工作團(tuán)隊(duì)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。但此時(shí)的楊勇更注重品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值，在生產(chǎn)制作工序中更加注重不同時(shí)期的青花料和青花釉以及燒成溫度的發(fā)色原理。

在此期間，楊勇特別鐘愛(ài)“郎窯紅瓷”。因?yàn)槔筛G紅，是中國(guó)名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種。它的特點(diǎn)是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強(qiáng)烈的玻璃光澤。由于釉汁厚，在高溫下產(chǎn)生流淌，所以成品的郎紅往往于口沿露出白胎，呈現(xiàn)出旋狀白線(xiàn)。它色澤瑩潤(rùn)、鮮亮、勻凈，以致出窯萬(wàn)象絢麗多彩。如色深，則鮮紅如血玉，明凈如銅鏡；如色勻，則暗有墨色，古韻縱生；如色淡，則微顯桃紅，秀麗可人。正因?yàn)槔杉t釉色的深淺變化，有的釉色濃淡不均，有的色調(diào)飽滿(mǎn)鮮艷，更有的洋溢著一絲絲動(dòng)感，給人無(wú)限遐想。

楊勇父子與中國(guó)工藝美術(shù)大師毛正聰先生進(jìn)行陶藝交流

然而一旦真正研究“郎紅”絕非易事。“郎紅”釉是以銅為著色劑，用1300℃以上高溫?zé)伞Ｓ捎趯?duì)燒成的氣氛、溫度要求很?chē)?yán)，燒制一件成功的產(chǎn)品絕非易事。銅是一種很活躍的元素，在不同的燒制氣氛下，銅的成色是不一樣的。正常的銅紅是在還原氣氛下的呈色，但由于窯火、窯溫等控制是需要很多苛刻條件和經(jīng)驗(yàn)把控的，常常會(huì)出現(xiàn)燒制失敗。如果氣氛控制失誤，使窯內(nèi)呈氧化氣氛，則銅則會(huì)呈層次不同的青綠色，有很多不確定性，需要投入大量的精力和財(cái)力才有可能獲得數(shù)量有限的成品。制瓷作為景德鎮(zhèn)人賴(lài)以生存的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，在制瓷行業(yè)內(nèi)燒“郎紅”是個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力又賠錢(qián)的苦差，因此景德鎮(zhèn)一直流傳著一句話(huà)“若要窮，燒郎紅”。但楊勇就是愛(ài)挑戰(zhàn)，愛(ài)探究，以至于一直沉迷研究燒制郎窯紅釉。他在父輩研究釉料的基礎(chǔ)上結(jié)合自己工作中的歷練，追溯唐代長(zhǎng)沙窯，元代景德鎮(zhèn)窯，再到明早期永樂(lè)、宣德年間景德鎮(zhèn)窯，直到200多年前清代康熙等不同時(shí)期，銅紅釉瓷器的發(fā)展脈絡(luò)。近十年來(lái)，又先后與陶瓷業(yè)內(nèi)包括王錫良、張松茂、戴榮華、熊鋼如、陸如、劉偉、鄧希平、吳能、周?chē)?guó)楨等大師進(jìn)行經(jīng)多方交流，對(duì)燒制流程進(jìn)行梳理歸整。經(jīng)過(guò)多年反復(fù)燒制，數(shù)據(jù)對(duì)比記錄，燒制流程優(yōu)化，采取傳統(tǒng)原礦材料配制，可以說(shuō)是廢寢忘食到了極致。有時(shí)為了獲得相對(duì)穩(wěn)定的燒制數(shù)據(jù)，楊勇就與師傅們同吃同住，在窯爐旁寸步不離仔細(xì)觀察并一一記錄。

楊勇父子與中國(guó)工藝美術(shù)大師夏侯文先生留影

有志者事竟成，也許是楊勇本人因?yàn)樘貏e沉迷研究燒制郎窯紅釉。在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗，耗資數(shù)百萬(wàn)資金的反復(fù)試驗(yàn)試燒后，終于在郎窯紅領(lǐng)域取得重大突破。如今，除了研究郎窯紅、鈞紅、祭紅、胭脂紅、美人醉等名貴色釉外，楊勇還一味鉆研窯變花釉、茶葉末釉、祭紅釉、釉里紅、汝窯，南宋的青釉、紅寶釉、紫寶釉及龍泉釉等。當(dāng)然，這種執(zhí)著與癡迷，亦在圈里面讓人戲稱(chēng)為“瓷瘋子”。

與瓷共醉人生路

中國(guó)瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有豐富的人文內(nèi)涵，半生與瓷共醉。探尋其中奧妙，亦苦亦樂(lè)，亦得亦失。

楊勇與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧希平女士交流高溫郎窯紅制作技藝

楊勇做的這些工作，在旁人看來(lái)確實(shí)是有些“瘋”，但他自己卻樂(lè)在其中。他可以為了尋找到一種礦石，跋山涉水，宛如逍遙的徐霞客；有時(shí)為了獲得一種獨(dú)特釉色效果，更像一位科學(xué)狂人把自己關(guān)在工作室反復(fù)試驗(yàn)，兩耳不聞窗外事。2014年10月，考慮到楊勇已經(jīng)在“浮梁青花珠明料鍛燒技藝”領(lǐng)域有著多年的歷練并取得一定成就，江西省文化廳、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、江西省電視臺(tái)、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《贛風(fēng)》紀(jì)錄片攝制組、景德鎮(zhèn)市文化局、景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、浮梁縣文化局，特別邀請(qǐng)參與參與拍攝江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《浮梁青花珠明料鍛燒技藝傳承人》19分鐘紀(jì)錄片及申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)審材料。

楊勇與中國(guó)工藝美術(shù)大師熊鋼如先生交流高溫郎窯紅制作技藝

2015年8月，楊勇再度受邀參加北京國(guó)際電影節(jié)。其中，由他撰寫(xiě)解說(shuō)詞之紀(jì)錄片江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《浮梁青花珠明料鍛燒技藝》，榮獲中國(guó)國(guó)際電影藝術(shù)節(jié)傳統(tǒng)紀(jì)錄片金獎(jiǎng)。并在中央電視4臺(tái)、中央電視9臺(tái)、中央電視10臺(tái)、江西電視臺(tái)多個(gè)頻道循環(huán)播放。

楊勇與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授白明先生進(jìn)行陶藝交流；

2019年3月，作品300件郎窯紅釉《福同羊頭尊》、《賞瓶》雙雙在中國(guó)溫州工藝美術(shù)精品博覽會(huì)榮獲“快鹿杯”工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)；另有部分郎窯紅作品被中國(guó)陶瓷博物館、江西省博物館、江西省工藝美術(shù)館、浙江省博物館、杭州工藝美術(shù)館、南宋官窯博物館、浙江省龍泉博物館等永久收藏。

中國(guó)古陶瓷藝術(shù)大師黃云鵬先生對(duì)楊勇大加贊賞：“你的郎窯紅作品已經(jīng)超越康熙時(shí)期的水平！”

如今，置身于楊勇工作室，細(xì)細(xì)瀏覽五光十色的顏色釉，尤其是“初凝牛血”等郎窯紅作品，宛如進(jìn)入精彩絕倫的藝術(shù)宮殿。在這里，所有作品釉面潔凈通透，通體玻璃質(zhì)感。有的呈有大片裂紋，有的釉色濃淡不均，有的色調(diào)飽滿(mǎn)鮮艷，更有的洋溢著一絲絲動(dòng)感，給人無(wú)限遐想。對(duì)此，中國(guó)工藝美術(shù)大師熊鋼如先生在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，談及楊勇作為目前景德鎮(zhèn)顏色釉領(lǐng)域唯一的第四代傳承人，也是景德鎮(zhèn)唯一的兩個(gè)脈系相承的陶瓷世家，更是景德鎮(zhèn)唯一具有兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人時(shí)直抒胸臆：“楊勇顏色釉實(shí)際代表了景德鎮(zhèn)的一張名片！”；中國(guó)著名甲骨文學(xué)者、甲骨文書(shū)法藝術(shù)家怪夫子先生在賞析楊勇高溫郎窯紅顏色釉瓷之后，欣然為其揮毫撥墨：“郎紅特藝，非遺傳人”；中國(guó)古陶瓷工藝美術(shù)大師黃云鵬先生在點(diǎn)評(píng)楊勇郎窯紅作品時(shí)則高度贊賞：“楊勇郎窯紅作品，已經(jīng)超越康熙時(shí)期的郎窯紅水平！”

中國(guó)著名甲骨文學(xué)者、甲骨文書(shū)法藝術(shù)家怪夫子先生欣然題字后與楊勇合影。

右側(cè)為甲骨文學(xué)者、怪夫子入室弟子、北京怪夫子甲骨龍書(shū)畫(huà)院常務(wù)院長(zhǎng)藍(lán)子女士，左側(cè)為楊勇母親龍莉萍女士

編后絮語(yǔ)：

陶瓷是土與火的融合、水與土的升華。從泥土到郎窯紅，作為薪火相傳的繼承者，楊勇始終沒(méi)有讓自己的家族蒙羞；在他身上，也始終有一股力量在涌動(dòng)——而這一切都源于楊勇本人對(duì)祖輩的熾熱情懷，去創(chuàng)作，去堅(jiān)守，去與瓷共醉人生路！

（責(zé)任編輯/唐永誼）